English
Comrades,
First of all, I would like to express my gratitude for the invitation on behalf of the Peruvian Communist Party to the World Anti-Imperialist Platform to this great event.
From the Peruvian Communist Party, the party of the working class founded in 1928 by José Carlos Mariátegui, we want to contribute modestly to the anti-imperialist struggle from the ideological confrontation.
We consider that the turning point of the new stage of development of imperialism took place when, in the course of the globalization process of the 1990s, the unipolar world abruptly emerged in 1991 as a result of the self-dissolution of the Soviet Union. The self-dissolution of the Soviet Union in December 1991 was the result of the crisis of a model for the construction of socialism that could not sustain the historical and material costs of the Cold War, in the face of the pressure of U.S. imperialism, along with the arms race and the ideological penetration within it.
This historical fact allowed the US to position itself as the only superpower in a unipolar world, with no rival in sight, imposing its interests without restrictions through the diplomacy of threat and war. This new globalized and unipolar world also engendered its systems of explanation and ideological justification, such as the theory of the post-Cold War and the end of history promoted by Francis Fukuyama, who argued that history had ceased to be a group of alternations and paradigms, where the different ideological competitions on how to organize the world in a social-political manner were configured. This was settled during the Cold War and with the victory of liberal capitalism in the post-Cold War period, the discussion on how to carry out the socio-political organization of the world came to an end.
Inspired by this thinking, the new American administrations believed that they were called to organize the world (its institutions) under the system of liberal capitalism, without competition from any other actor (without any country to overshadow it like the Soviet Union in the Cold War).
On the other hand, contrary to Fukuyama’s statement, the political scientist Samuel Huntington, another of the ideologues of the new world in 1991, establishes in his book that the different cultures that become notorious with the fall of the capitalism/communism dichotomy, and thus puts forward the thesis of the clash of civilizations, produced by the power vacuum in the post-Cold War era, which provokes the emergence of different ideas promoted by ethnic groups that were subjugated by the capitalism/communism dichotomy, which begin to appear and clash with each other. Huntington divided the world into civilizations that are integrated into economic groups, giving greater ease in regional alliances due to their historical past, as well as their shared religion and culture.
Finally, the thesis of geoeconomics in the post-Cold War era proposed by Edward Luttwak in 1993 (in “The American Dream in Peril: How to prevent the United States from becoming a Third World country and how to win the geoeconomic struggle for industrial supremacy”), in which he defended a strategic alliance between powers from the point of view of an economic defense policy, the main axis being the policy of economic conflicts between the US and China (trade war and technological war against China promoted by Trump and Biden). The main focus was the policy of economic conflicts between the U.S. and China (the trade war and the technological war against China promoted by Trump and Biden). Given this, he defined this position as geoeconomics, being a mirror of classical geopolitics. Therefore, he replaced geopolitics with geoeconomics, where states stop competing for hegemony in certain areas of the world to compete for areas of market production and technology, making the state a major player in this process.
Within the framework of this new world vision devised by Luttwak, the states are going to ally with national companies to strengthen and compete, under a vision of a state and mercantilist nature with the idea of restructuring and placing the market once again at the center. The state will actively participate in global competition, since it has the resources to do so.
According to Luttwak’s vision, there will now be a geostrategic competition in which states will compete alongside companies. In this aspect, diplomacy will be the promoter of national companies, since their interest is the same as that of the states (international primacy in the market).
The abrupt birth of the new world in 1991 described a contemporary geopolitics that focuses on the fact that the geographic reality of countries is a geopolitical vision (a vision of the world as a whole, with a single pole of attraction) as Huntington implies, but that it needs to be organized as Fukuyama understood it, but is practiced as Luttwak says.
This has been incubating over the last 30 years. The conception of a world organized (governed) by global corporations under the protective and promoting layer of the unipolar world led by the USA, which uses the instruments of liberalism, neoliberalism for Latin America, the system of Western “values”, the maintenance of hotbeds of tension, wars of intervention (Iraq, Afghanistan, former Yugoslavia), low-intensity wars (Syria, Yemen), color revolutions, hybrid wars, economic wars (Venezuela cases), trade wars (China case), piracy and seizure of funds and assets of countries opposed to imperialism (case of seizure of public funds and companies of Venezuela, Russia and Iran), the “system” of sanctions and embargoes against the economy of another country (the case of 60 years of sanctions and embargoes against Cuba, others Venezuela, Russia, Syria and Iran), the “system” of sanctions and embargoes against the economy of another country (the case of 60 years of sanctions and embargoes against Cuba; others Venezuela, Russia, Syria and Iran), the extraterritorial “competence” of the US justice system (lawfare) that serves to prosecute and imprison people who do not “comply” with the extra territoriality of the US sanctions against other countries and people, which in sum are intended to ensure the model of world domination and underpin the preeminence of US imperialism over the other nations of the world, ensuring the expansion of the US military-industrial and financial complex.
Special mention should be made of the recent implementation of the imperialist ideology proposed by Luttwak, in the domination strategy of the Trump-Biden administrations focused on waging a commercial-technological war to ensure the reindustrialization of the U.S. and the absolute monopoly on cutting-edge technology for the manufacture of microcomponents, chips, etc., in order to displace China from the market and ensure its hegemony in the run-up to the 5th Industrial Revolution.
NATO’s war against the Russian Federation in Ukraine.
It is not necessary to describe the background of the new European war known to all, but in the perspective of the anti-imperialist struggle it is relevant to analyze whether this war has meant the end of the unipolar world, giving birth to the multipolar world and where we stand in that scenario.
We consider from the perspective of the independence of our peoples, the struggle for peace and anti-imperialism, that the inevitable emergence of a multipolar world implies the birth of a diversity of hegemonic countries-poles, which will compete with each other for markets and territories, which will strive to increase their sphere of influence through the export of their capitals.
The tasks of internationalism in the anti-imperialist struggle.
The complexity and diversity of the new expansion of imperialism, obliges the democratic and social forces, the communist and socialist world movement to propose diverse and complex tasks aimed at stopping the arms races of our countries, to oppose the wars, to oppose the transfer of arms to other countries at war and especially, to oppose the transfer of arms of Soviet origin to Ukraine, with which U.S. imperialism intends to sustain its hybrid war against the Russian Federation and to make the countries that transfer them indebted and dependent on its military-industrial complex. We are convinced that the unicity of the revolutionary party of the working class and its adherence to the internationalist principles, assure the fulfillment of the tasks proposed on the world road to socialism.
The context of the current struggle in Peru.
In Peru, history repeats itself, once as a comedy and other times as a tragedy. In December 2017, the people began the struggle for the departure of President Pedro Pablo Kuczynski, involved in serious allegations of corruption and clandestine agreements with the fujimorism party to achieve his impunity and that of the genocidal Alberto Fujimori.
Five years after the intra-bourgeois political crisis of 2017, on December 07, 2022 it is being reedited, but this time it is a struggle between the ruling classes, the bourgeoisie represented by the coup Congress, the FFAA, Dina Boluarte who acts as front person for those interests and the people as a whole, led by the National Assembly of the Peoples, the CGTP, the peoples of the southern regions of Peru and a group of social and political organizations protagonists of the current struggle for the restoration of democracy, the trial of the murderers of the more than 60 martyrs of our people.
The crisis initiated by the bourgeoisie in June 2021 and its political agents to reverse the electoral defeat of 2021, achieved in the Congress of the Republic its best agent of permanent destabilization to succeed in snatching the government from former President Pedro Castillo, to which was added its own governmental errors such as the irritating coup attempt, its political “pacts” with the right-wing benches and the serious errors of the party that led him to the Presidency of the Republic.
Today this political crisis fed by the interests of the ruling classes, by revanchism and racism is costing the lives of more than 60 Peruvians, who have offered their lives in defense of the popular will expressed at the ballot box in June 2021, for the restoration of the democratic freedoms violated by the Boluarte – Williams Zapata – FFAA dictatorship, the closing of the coup Congress, the advancement of the general elections for 2023 and the resignation of the figurehead in the presidency of the Republic, Dina Boluarte Zegarra.
Faced with this grave situation, our peoples and their social and political organizations, members of the National Assembly of the Peoples, have expressed their firm rejection of the civil-military dictatorship through massive mobilizations and actions of democratic and patriotic struggle. This powerful and legitimate response throughout the country, has tried to be silenced by the tyranny of Boluarte, his cabinet and Minister Otárola with savage repression, state of emergency, curfew in 15 regions of the country and the mass murder of 60 Peruvians, murders that will not go unpunished, numerous wounded and a despicable campaign of lies, the “terruqueo” (a way of disqualifying social fighters to identify them as alleged perpetrators of acts of terrorism) and the announced “dirty war” against all those who express their legitimate right to protest and civil disobedience.
We consider that the current struggle waged by the workers and the Peruvian people contributes to the construction of a society where the working class and other workers are the owners of the government and the means of production, within the framework of a new constitutional order that should emerge from the heart of the workers and the Peruvian people in general.
We call on the international community, international human rights organizations, the Inter-American Court of Human Rights, the International Criminal Court, to demand that the usurper government of Peru bring to trial the murderers of 60 Peruvians, respect the human rights and due process of the former constitutional president Pedro Castillo.
The struggle for the new constitution and the Peruvian road to socialism in the current context.
In the context of the struggle for the restoration of democracy and the constituent assembly, we consider that the new Social Pact that emerges from this struggle should establish six minimum programmatic axes, which lay the material and ideological foundations of the road to socialism inspired by the thought of José Carlos Mariátegui, socialism without tracing or copying.
The first minimum programmatic axis is independence in order to achieve food independence, whose objective is to achieve food sovereignty. This independence can only be achieved to the extent that our land, seas and water resources of our territories are protected in the New Social Pact, as assets of national interest that guarantee the food security of the Peruvian nation. In this line of development, the constitutional protection of soil and water resources will allow us to double the agricultural surface in the medium term, with the gradual incorporation of 5 million hectares of territory to agricultural production, guaranteeing food independence and sovereignty. Likewise, the constitutional protection of water resources is not only linked to achieving food sovereignty, but also to ensuring energy independence and sovereignty.
The second minimum programmatic axis necessary for the construction of the material bases of Peruvian socialism is scientific-technological independence, whose objective is scientific-technological sovereignty. Scientific-technological independence is the cornerstone in the process of building socialism, since it allows the Peruvian nation to deploy its own scientific-technological revolution as a support for the other independences. Achieving this scientific-technological independence will free the development of productive forces and various technologies, such as chemicals, health sciences, petrochemicals, development of fertilizers in order to reduce dependence on other countries, allowing the development of information technologies, defense, energy, industrial, agricultural and livestock necessary for food independence, which concatenated, will lay the foundations of monetary-financial independence.
The third programmatic axis is educational and cultural independence. This independence must be based on free, quality, general and compulsory public education and on the protection of the cultures that form the Peruvian Nation, the basis of our identity. This independence must ensure the leadership of the new society and the new State by the workers, for which the general training of all Peruvians, from school age, in public administration and management, the permanent training of all workers in the management of social production, which will guarantee the emergence of the new State, of a new ruling class and of the new Peruvian socialist mode of production, must be an essential part of the new Social Pact.
The fourth programmatic axis is energy independence, its objective: energy sovereignty. This independence will allow us to guarantee industrial development, improve the quality of life of the population, communications and transportation, among others, for which we will focus on the development of renewable and alternative energies. Energy independence is based on the constitutional protection of water and hydrocarbon resources as assets of national interest.
The fifth programmatic axis is monetary-financial independence, its objective is economic sovereignty. This independence must be based on the sustained reduction of the external public debt until its cancellation, on internal savings, which will allow the planning of national development, the equitable redistribution of national income, reducing the danger of economic wars, embargoes and international financial blackmail by the imperialist centers and allied countries.
The sixth programmatic axis is defensive independence, whose objective is defensive sovereignty. This independence will allow us to permanently guarantee the survival of the other independences, for which we must develop a defensive system that includes a military industry, based on scientific-technological sovereignty, sustained by a new military and citizen security doctrine based on the legitimization of citizen self-defense. In this sense, we must denounce military treaties with foreign powers, in order to achieve a single continental defense system that contains the violation of the sovereignty of sister nations.
Finally, I thank the Venezuelan people and the United Socialist Party of Venezuela for their welcome and solidarity.
I express on behalf of the Peruvian Communist Party our solidarity with the struggle of the Venezuelan people in their struggle for a free, sovereign and independent Venezuela on the path of the Bolivarian revolution.
We express our solidarity with the people, the government and the Communist Party of Cuba in their heroic struggle against U.S. imperialism, against the blockade and their struggle for socialism.
Spanish
Compañeras, compañeros y camaradas.
Quiero en primer lugar expresar el agradecimiento por la invitación a nombre del Partido Comunista Peruano a la Plataforma Mundial Antiimperialista en este magno evento.
Desde el Partido Comunista Peruano, el partido de la clase obrera fundado en 1928 por José Carlos Mariátegui, queremos contribuir modestamente a la lucha antiimperialista desde la confrontación ideológica.
Consideramos que el punto de inflexión de la nueva etapa de desarrollo del imperialismo se produjo cuando en el devenir del proceso de globalización de los 90, surge de manera abrupta el mundo unipolar en 1991 producido por la autodisolución de la Unión Soviética. La autodisolución de la Unión Soviética en diciembre de 1991 fue el resultado de la crisis de un modelo de construcción del socialismo que no pudo sostener los costos históricos y materiales de la guerra fría, frente a la presión del imperialismo norteamericano, a la par de la carrea armamentista y la penetración ideológica en su seno.
Este hecho histórico, permitió a EE.UU posicionarse como la única superpotencia, en un mundo unipolar, sin rival a la vista, imponiendo sus intereses sin cortapisas a través de la diplomacia de la amenaza y la guerra. Este nuevo mundo globalizado y unipolar, también engendró sus sistemas de explicación y justificación ideológicas, como la teoría de la postguerra fría y el fin de la historia promovida por Francis Fukuyama que sostuvo que la historia había dejado de ser un grupo de alternancias y paradigmas, en donde se configuraban las distintas competencias ideológicas acerca de cómo organizar el mundo de manera político-social. Esto estaba dirimido durante la Guerra Fría y ante la victoria del capitalismo liberal, en la postguerra Fría, se da el fin de la discusión sobre cómo llevar a cabo la organización sociopolítica del mundo.
Inspirados en este pensamiento las nuevas administraciones norteamericanas creyeron que estaban llamados a organizar el mundo (sus instituciones) bajo el sistema del capitalismo liberal, sin la competencia de otro actor (sin ningún país que le haga sombra como la Unión Soviética en la Guerra Fría).
Por otro lado, contrario a lo planteado por Fukuyama, el politólogo Samuel Huntington, otro de los ideólogos del nuevo mundo de 1991, establece en su libro que las diferentes culturas que toman notoriedad ante la caída de la dicótomia capitalismo/comunismo, así plantea la tesis del choque de civilizaciones, producido por el vacío de poder en la era post-Guerra Fría, que provoca que salgan a flote diferentes ideas fomentadas por etnias o grupos que se encontraban subyugadas por la dicotomía capitalismo/comunismo, que comienzan a aparecer y a chocar unos con otros. Huntington dividió el mundo en civilizaciones que se integran en grupos económicos, dando mayor facilidad en las alianzas regionales debido a su pasado histórico, así como por su religión y cultura compartidas.
Finalmente, la tesis de la geoeconomía en la era post-Guerra Fría propuesta por Edward Luttwak en 1993 (en “El sueño americano en peligro: cómo evitar que Estados Unidos se convierta en un país del Tercer Mundo y cómo ganar la lucha geoeconómica por la supremacía industrial”), en la que defendió una alianza estratégica entre potencias desde el punto de vista de una política de defensa económica, siendo el eje principal la política de los conflictos económicos entre EE. UU. y China (la guerra comercial y la guerra tecnológica contra China promovida por Trump y Biden). Ante esto, definió esta postura como geoeconomía, siendo un espejo de la geopolítica clásica. Por tanto, sustituyó la geopolítica por la geoeconomía, donde los estados dejan de competir por la hegemonía en ciertas áreas del mundo para competir por áreas de producción en mercado y tecnología, convirtiendo al estado en un actor principal en este proceso.
En el marco de esta nueva visión mundial ideada por Luttwak, los estados van a aliarse con las empresas nacionales para fortalecerse y competir, bajo una visión de índole estatal y mercantilista con la idea de reestructurar y ubicar nuevamente el mercado en el eje. El estado va a participar activamente en la competencia mundial, ya que tiene los recursos para hacerlo.
Según la visión de Luttwak, ahora se tendrá una competencia geoestratégica donde los estados van a competir junto a las empresas. En este aspecto, la diplomacia será la promotora de las empresas nacionales, ya que el interés de estas es el mismo que el de los estados (primacía internacional en el mercado).
El nacimiento abrupto del nuevo mundo de 1991, nos describió una geopolítica contemporánea que se enfoca en incidir que la realidad geográfica de los países es una visión geopolítica (una visión de un mundo como un todo, con un solo polo de atracción) como lo deja entrever Huntington, pero que requiere ser organizado como entendía Fukuyama, pero se practica como lo dice Luttwak.
Esto ha venido incubando en los últimos 30 años. La concepción de un mundo organizado (regido) por las corporaciones globales bajo la capa protectora y promotora del mundo unipolar protagonizado por EE.UU., que se vale de los instrumentos del liberalismo, el neoliberalismo para América Latina, el sistema de “valores” occidentales, el mantenimiento de focos de tensión, las guerras de intervención (Irak, Afganistán, ex Yugoslavia), las guerras de baja intensidad (Siria, Yemen), las revoluciones de colores, las guerras hibridas, las guerras económicas (casos Venezuela), las guerras comerciales (caso China), la piratería y secuestro de fondos y bienes de países opuestos al imperialismo (caso de secuestro de fondos publico y empresas de Venezuela, Rusia e Irán), el “sistema” de sanciones y embargos contra la economía de otro país (el caso de 60 años de sanciones y embargos contra Cuba; otros Venezuela, Rusia, Siria e Irán), la “competencia” extraterritorial del sistema de justicia estadounidense (lawfare) que le sirve para perseguir y encarcelar a personas que no “acatan” la extra territorialidad de las sanciones de EEUU contra otros países y personas, que en suma pretenden asegurar el modelo de dominación mundial y apuntalar la preminencia del imperialismo norteamericano sobre las demás naciones del mundo, asegurando la expansión del complejo militar-industrial y financiero norteamericano.
Cabe especial mención la reciente implementación de la ideología imperialista propuesta por Luttwak, en la estrategia de dominación de los gobiernos Trump-Biden enfocados en librar una guerra comercial-tecnológica que aseguren la reindustrialización de EE. UU. y el monopolio absoluto sobre la tecnología de punta para la fabricación de microcomponentes, chip, etc., a fin de desplazar del mercado a China y asegurar su hegemonía en la antesala de la 5ta Revolución Industrial.
La guerra de la OTAN contra la Federación Rusa en Ucrania.
No es necesario describir el fondo o el trasfondo de la nueva guerra europea por todos conocida, pero en la perspectiva de la lucha antiimperialista es pertinente analizar si esta guerra ha significado el fin del mundo unipolar, dando nacimiento al mundo multipolar y cuál es nuestra ubicación en ese escenario.
Consideramos desde la perspectiva de la independencia de nuestros pueblos, la lucha por la paz y el antimperialismo, que el inevitable surgimiento de un mundo multipolar, implica el nacimiento de una diversidad de países-polos hegemónicos, que competirán ente sí por los mercados y territorios, que pugnaran por incrementar su esfera de influencia al compas de la exportación de sus capitales.
Las tareas del internacionalismo en la lucha antiimperialista.
La complejidad y diversidad de la nueva expansión del imperialismo, obliga a las fuerzas democráticas, sociales, al movimiento comunista y socialista mundial a proponerse tareas también diversas y complejas orientadas a frenar las carreras armamentistas de nuestros países, oponerse a las guerras, oponerse a la transferencia de armas a otros países en guerra y en especial, oponerse a la transferencia de armas de origen soviético a Ucrania, con lo que el imperialismo norteamericano pretende sostener su guerra hibrida contra la Federación Rusa y endeudar y hacer dependientes de su complejo militar-industrial a los países que las transfieran. Estamos convencidos que la unicidad del partido revolucionario de la clase obrera y su adhesión a los principios internacionalistas, aseguran el cumplimiento de las tareas propuestas en el camino mundial por el socialismo.
El contexto de la actual lucha en el Perú.
En el Perú la historia se repite, una vez como comedia y otras como tragedia. En diciembre de 2017 el pueblo inició la lucha por la salida del presidente Pedro Pablo Kuczynski, involucrado en graves denuncias de corrupción y acuerdos clandestinos con el Partido del fujimorismo para lograr su impunidad y la del genocida Alberto Fujimori.
A 5 años de la crisis política intraburguesa de 2017, el 07 de diciembre de 2022 se reedita, pero esta vez es una lucha entre las clases dominantes, la burguesía representada por el Congreso golpista, la FFAA, Dina Boluarte que actúa como testaferro de esos intereses y el conjunto del pueblo, dirigidos por la Asamblea Nacional de los Pueblos, la CGTP, los pueblos de la regiones del sur del Perú y un conjunto de organizaciones sociales y políticas protagonistas de la actual lucha por la restauración de la democracia, el juzgamiento a los asesinos de los más 60 mártires nuestro pueblo.
La crisis iniciada por la burguesía en junio de 2021 y sus agentes políticos para revertir la derrota electoral de 2021, logró en el Congreso de la Republica su mejor agente de desestabilización permanente para lograr arrebatar el gobierno al ex Presidente Pedro Castillo, a los que se sumó sus propios errores de gobierno como el irrito intento de golpe de estado, sus “pactos” políticos con las bancadas de la derecha y los graves errores del partido que lo llevó a la Presidencia de la Republica.
Hoy esta crisis política alimentada por los intereses de las clases dominantes, por el revanchismo y el racismo va costando la vida de más de 60 peruanos, que han ofrendado sus vidas en la defensa de la voluntad popular expresada en la urnas en junio de 2021, por la restauración de las libertades democráticas conculcadas por la dictadura Boluarte – Williams Zapata – FFAA, el cierre del Congreso golpista, el adelanto de las elecciones generales para el 2023 y la renuncia de la testaferro en la presidencia de la Republica Dina Boluarte Zegarra.
Ante esta grave situación, nuestros pueblos y sus organizaciones sociales y políticas integrantes de la Asamblea Nacional de los Pueblos, han expresado su firme rechazo a la dictadura cívico-militar mediante masivas movilizaciones y acciones de lucha democrática y patriótica. Esta poderosa y legítima respuesta en todo el país, ha pretendido ser acallada por la tiranía de Boluarte, su gabinete y el ministro Otárola con una salvaje represión, estado de emergencia, toque de queda en 15 regiones del país y el asesinato a mansalva de 60 peruanos, asesinatos que no quedaran impunes, numerosos heridos y una despreciable campaña de mentiras, el “terruqueo” (forma de descalificar a los luchadores sociales para identificarlos como presuntos autores de actos de terrorismo) y la anunciada “guerra sucia” contra todos aquellos que expresan su legítimo derecho a protestar y a la desobediencia civil.
Consideramos que la lucha actual que libran los obreros y el pueblo peruano contribuye a la construcción de una sociedad donde la clase obrera y los demás trabajadores sean los dueños del gobierno y de los medios de producción, en el marco de un nuevo orden constitucional que deberá surgir del seno de los trabajadores y el pueblo peruano en general.
Llamamos a la comunidad internacional, a los organismos internacionales de derechos humanos, la Corte Interamericana de DDHH, a la Corte Penal Internacional, a demandar al gobierno usurpador del Perú el juzgamiento de los asesinos de 60 peruanos, el respeto de los derechos humanos y el debido proceso del expresidente constitucional Pedro Castillo.
La lucha por la nueva constitución y el camino peruano hacia el socialismo en el contexto actual.
En el contexto de la lucha por la restauración de la democracia y la asamblea constituyentes, consideramos que el nuevo Pacto Social que surja de esta lucha debe establecer seis ejes programáticos mínimos, que sienten las bases materiales e ideológicas del camino hacia el socialismo inspirado en el pensamiento de José Carlos Mariátegui, el socialismo sin calco ni copia.
El primer eje programático mínimo es la independencia para lograr la Independencia alimentaria cuyo objetivo es logar la soberanía alimentaria. Esta independencia únicamente se puede lograr en la medida que nuestro suelo, mares, los recursos hídricos de nuestros territorios, estén protegidos en el Nuevo Pacto Social, como bienes de interés nacional que garantizan la seguridad alimentaria de la Nación peruana. En esa línea de desarrollo, la protección constitucional del suelo y de los recursos hídricos, permitirá duplicar en el mediano plazo la superficie agrícola, con incorporación paulatina de 5 millones de hectáreas de territorio a la producción agrícola, garantizando la independencia y soberanía alimentaria. Así mismo la protección constitucional de los recursos hídricos, no solo está ligada a lograr la soberanía alimentaria, sino a asegurar la independencia y la soberanía energética.
El segundo eje programático mínimo necesario para la construcción de las bases materiales del socialismo peruano, es la Independencia científica-tecnológica, cuyo objetivo es la soberanía científica-tecnológica. La independencia científico-tecnológica, es la piedra angular en el proceso de construcción del socialismo, ya que permite a la Nación peruana desplegar su propia revolución científico-técnica como sustento de las otras independencias. El alcanzar esta independencia científica-tecnológica, liberará el desarrollo de la fuerzas productiva y de diversas tecnologías, como las químicas, de la ciencias de la salud, petroquímicas, desarrollo de las fertilizantes a fin de reducir la dependencia de otros países; que permita el desarrollo de tecnologías de la información, defensivas, energéticas, industriales, las agropecuarias necesarias para la independencia alimentaria, que concatenadas, sentaran las bases de la independencia monetaria-financiera.
El tercer eje programático es la independencia educativa y cultural. Esta independencia debe sostenerse en la educación pública gratuita, de calidad, general y obligatoria y en la protección de las culturas que forman la Nación Peruana bases de nuestra identidad. Esta independencia debe asegurar la conducción de la nueva sociedad y del nuevo Estado por los trabajadores, para lo cual, deben formar parte esencial del nuevo Pacto Social, la capacitación general de todos los peruanos y peruanas, desde la edad escolar, en administración y gestión pública, la capacitación permanente de todos los trabajadores y trabajadoras en gestión de la producción social, que garanticen el surgimiento del nuevo Estado, de una nueva clase dirigente y del nuevo modo de producción socialista peruano.
El Cuarto eje programático es la independencia energética su objetivo: la soberanía energética. Está independencia nos permitirá garantizar el desarrollo industrial, mejorar la calidad de vida de la población, las comunicaciones y el transporte, entre otros, para lo cual se enfocará en el desarrollo en energías renovables y alternativas. La independencia energética se sostiene en la protección constitucional de los recursos hídricos e hidrocarburos como bienes de interés nacional.
El quinto eje programático es la Independencia monetaria-financiera, su objetivo es la soberanía económica. Esta independencia debe sustentarse en la reducción sostenida de la deuda pública externa hasta su cancelación, en el ahorro interno, que permitirá la planificación del desarrollo nacional, la redistribución equitativa de la renta nacional, reduciendo el peligro de las guerras económicas, embargos y del chantaje financiero internacional propiciado por los centros imperialistas y países aliados.
El sexto eje programático es la Independencia defensiva, cuyo objetivo es la soberanía defensiva. Esta independencia nos permitirá garantizar de modo permanente la supervivencia de las demás independencias, para lo cual se deberá desarrollar un sistema defensivo que comprenda una industria militar, sobre la base de la soberanía científico-tecnológica, sostenida en una nueva doctrina militar y de seguridad ciudadana que se sustente en la legitimación de la autodefensa ciudadana. En ese sentido, debemos denunciar los tratados militares con potencias extranjeras, en la mira de lograr un solo sistema de defensa continental que contengan la violación de la soberanía de las naciones hermanas.
Finalmente, agradezco al pueblo venezolano, al Partido Socialista Unido de Venezuela por su acogida y solidaridad.
Expreso a nombre del Partido Comunista Peruano nuestra solidaridad con la lucha del pueblo venezolano en su lucha por una Venezuela libre, soberana e independiente en el camino de la revolución bolivariana.
Expresamos nuestra solidaridad con el pueblo, el gobierno y el Partido Comunista de Cuba en su heroica lucha contra el imperialismo norteamericano, contra el bloqueo y su lucha por el socialismo.
