[English]

Regarding the Panafrican Summit against Imperialism, I have prepared an article titled: “Africa on the Threshold: The Insurgency of Ecosystems and the Mirage of Multipolarity.” These articles engage with Marxism as a method for analyzing concrete reality, which allows for the precise identification of the social contradictions driving the future of humanity, alongside contributions from critical thought deployed within the changing circumstances of the present.

The Summit, to be held in May of this year, identifies imperialism as the generator of the contradictions that endanger the continuity of life, and highlights the contributions that African peoples offer for its preservation. My articles denounce the actions of imperialism in Africa, considering the ontological relations of human beings: relations manifested with nature, among peers, and in the interaction over the reproduction of what I have named metabolic, symbiotic, and symbolic relations of social reproduction.

Ultimately, I analyze how imperialism manages to convert nature, relationships, minds, languages, and general culture into resources for the accumulation of wealth and dominant power. We find the answers in the origins of what Marx defined as the “primitive accumulation of capital,” which was nothing more than the expropriation of the means of production from their owners: the workers. A violence through which Marx declared that capital is born “dripping from head to foot, from every pore, with blood.” Since then, capitalism in its various stages of development has never stopped dripping blood or perfecting its methods of appropriating the fruits of human labor.

By pushing private property to its limit, appropriation is no longer just about the means of production, but also about minds, bodies, organs, and, in general, all the conditions that make life possible. It has turned us into commodities. This process of usurpation is protected and shielded by the nuclear power developed by the industrial, military, and financial complex. It is a usurpation disguised as concern for ecology, trade agreements, technology transfer, funding sources, and the fight against corruption, terrorism, and organized crime.

Everything has been subjected to a metric of efficiency and the “evangelization of progress” as an unlimited process of resource exploitation for the benefit of profit, ensuring greater accumulation and concentration of wealth. These articles place Africa in the current context of the threat of resorting to nuclear energy to subdue peoples who claim sovereignty over their territories, their ecosystems, and their cultural expressions.

Africa stands on the threshold of the transition from the unipolar hegemony of the United States to a multipolarity centered on the geopolitical contradictions between developed countries. It has the opportunity to exercise sovereignty over its natural resources, its ways of living and communicating, and to break the borders that imperialism drew across the continent. The Panafrican Summit against Imperialism, War, and Fascism is the path for the integration of its peoples and the exercise of sovereignty over the continent’s territories and ecosystems. Africa is the present, and it speaks with its own voice.

[Español]

A propósito de la Cumbre Panafricana contra el Imperialismo, he preparado un artículo titulado: “África en el umbral: la insurgencia de los ecosistemas y el espejismo de la multipolaridad”. Los artículos dialogan con el marxismo como método de análisis de la realidad concreta, que permite ubicar con precisión las contradicciones sociales que impulsan el devenir de la humanidad, además con los aportes del pensamiento crítico que se despliegan en las circunstancias cambiantes del presente.

La Cumbre, por realizarse en mayo de este año, ubica al imperialismo como el generador de las contradicciones que ponen en peligro la continuidad de la vida y los aportes que los pueblos africanos entregan para la preservación de la misma. Artículos de mi autoría denuncian la acción del imperialismo en África, considerando las relaciones ontológicas del ser humano: relaciones que se manifiestan con la naturaleza, entre sus semejantes y en la interacción sobre la reproducción de las relaciones que he nombrado como relaciones metabólicas, simbióticas y simbólicas de la reproducción social.

En definitiva, analizo cómo el imperialismo logra convertir la naturaleza, las relaciones, las mentes, los lenguajes y la cultura general en recursos de acumulación de riqueza y de poder de dominación. Las respuestas las encontramos en los orígenes de lo que Marx definió como la acumulación originaria del capital, que no era otra cosa que la expropiación de los medios de producción de sus propietarios: los trabajadores. Una violencia por la que Marx sentenció que el capital nace chorreando sangre por todos sus poros. Desde entonces, el capitalismo en sus distintas etapas de desarrollo no ha dejado de chorrear sangre y de perfeccionar sus métodos de apropiación del fruto del trabajo humano.

Llevando la propiedad privada al límite, la apropiación no es solo de los medios de producción, sino también de las mentes, de los cuerpos, de los órganos y, en general, de todas las condiciones que hacen posible la vida. Nos ha convertido en mercancía. Este proceso de usurpación está protegido y amparado por el poder nuclear desarrollado por el complejo industrial, militar y financiero. Una usurpación que se disfraza de preocupación por la ecología, acuerdos comerciales, transferencia tecnológica, fuentes de financiamiento, lucha contra la corrupción, contra el terrorismo y el crimen organizado.

Todo ha sido sometido a una métrica de eficiencia de valores y a la evangelización del progreso como un proceso ilimitado de explotación de los recursos en beneficio de la obtención de ganancias, garantizando una mayor acumulación y concentración de la riqueza. Estos artículos ubican a África en el contexto actual de la amenaza de recurrir al uso de energía nuclear para someter a los pueblos que reivindican la soberanía sobre sus territorios, sus ecosistemas y sus expresiones culturales.

África está en el umbral de la transición de la hegemonía unipolar de Estados Unidos a una multipolaridad que tiene por eje las contradicciones geopolíticas entre los países desarrollados. Tiene la oportunidad de ejercer soberanía sobre sus recursos naturales, sus formas de habitar y de comunicarse, y de romper las fronteras que el imperialismo trazó en el continente. La Cumbre Panafricana contra el Imperialismo, la Guerra y el Fascismo es el camino para la integración de sus pueblos y el ejercicio de la soberanía sobre los territorios y ecosistemas. África es presente y habla con voz propia.